في ب ص ل قال ابن المكرم والجمع العناصل العضلة محركة كل عصبة معها لحم غليظ والجمع عضل وعضلات قاله أئمة اللغة وقال الفاضل الخجندى في التلويح هي عضو مركب من العصب والرباط واللحم والغشاء المجلل يتصل طرفها بالعضو المتحرك بالقوة المتحركة بالإرادة بتوسط الانقباض والانبساط انتهى قال الشارح لقائل ان يقول إن تعريف العضلة غير جامع لأنه لا يشمل العضلات التي هي للحفظ لا للتحريك لأنا نجيب ان تعريف العضلة هو انها عضو مركب من العصب والرباط واللحم والغشاء المجلل لها فقط وقوله لتحريك العضو بالحركة الإرادية علة غائية والعلة الغائية يجب أن تكون خارجة عن التعريف فكان جامعا والمراد بقوله من العصب اى من عصب الحركة لأن حسه مستفاد من الغشاء المجلل له وانما لم يقل من الأوردة والشرايين كما قال بعضهم اعتمادا على الذهن فإنه من المعلوم أن لا بد لها من الغذاء والروح وهما انما يكونان بهما انتهى والداء العضال الشديد الذي يعيى الأطباء علاجه قالت ليلى شفاها من الداء العضال الذي بها * غلام إذا هز القناة سقاها العقل بالفتح قال في القاموس هو العلم أو بصفات الأشياء